【谢氏文化】由人而神的谢家先贤谢绪


 

 

中国的谢姓,发源于河南,申被楚灭后,楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带,后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山,楚国亡后,谢姓一部南迁潇水流域,一部入重庆涪陵。谢姓人在全国分布广泛,尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓,四省谢姓人口约占全国汉族谢姓人口的百分之四十五。谢姓是当今中国姓氏排行第二十四位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点七二。

 

 

汉魏时期,原潇水谢姓的谢夷吾发迹于会稽山阴(今浙江省绍兴)一带,后裔谢嫁女于孙权,使自己的家族变为皇亲国戚;而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。

两晋南北朝时期,以陈郡阳夏(今河南省太康)谢衡为代表的谢姓人(谢缵后裔)从北方渡江南下,东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁,其子谢鲲迁豫章(今江西省南昌),谢鲲弟谢褒,因担任会稽郯县令而迁居郯县(今浙江省嵊县),这支谢姓显贵于东晋南朝,居于江浙三吴,以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表,并且使得原分为南北的谢姓获得了新的交流,同时阳夏还有一支谢姓迁康乐(今江西省万载县东),又有谢姓北上西迁至陕西冯翊郡,南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。

 

 

隋唐五代时期的谢姓在以前的基础上又有了较大发展,其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海地区或中原一带进一步繁衍播迁,唐僖宗时,谢衡后人中还有一支迁江西宁都。宋时,有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐,以及嵊县、上虞等地。至元明清时,南方各省的谢姓人,发展势头远远超过北方,并诞生了许多知名人物和著名家庭,江西宁都的谢新(谢衡后裔)随文天祥收复梅州后,任梅州令,谢新之子谢天佑,定居梅州福乡,成为谢姓在闽、粤之地的开基始祖。

 

 

在长达两千多年的漫长发展史上,谢姓不仅有自已的起源发展、迁徏丶分布的历史,而助还创造了自己特色独具的姓族文化。在这种文化中,如郡望堂号、家乘谱牒、文化遗迹、轶闻趣事、取名技巧等都有鲜明的个性和文化特色。

 

 

信阳大王庙(供奉着黄河之神谢绪):

谢绪是南宋王朝的外戚,堂姑母是南宋末年理宗皇后谢太皇太后。谢绪死后一百年,乡人梦见谢绪托梦说:我是宋朝人谢绪,厌恶元朝而亡身,饮恨九泉已百余年,如今庆幸天下人有新主人了。几天后黄河当向北流,这是响应新主人的征兆,你们可去投奔新天子,新天子会在吕梁之地打一仗,我会帮助他。丙午(1366年)春天三月,黄河果然向北流,九月,明太祖朱元璋取杭州。朱元璋与蛮子海牙战于吕梁洪,敌在上游,明师居下,极为不利。忽见风涛大作,卷河水北流,淹没敌军,海牙大败。太祖夜梦一儒生素服前谒曰:“臣谢绪也,上帝命为河伯,会助真人破敌。”太祖谅寤,遂封谢为黄河之神,立庙黄河之上。

 

 

大王庙匾额:

金龙四大王为河神谢绪。谢绪,余杭下溪湾人。谢绪为南宋末年时谢太后之堂侄。谢绪尝建望云亭于金龙山巅,读书其中。谢在兄弟辈中行四。南宋为元所灭,谢绪遂投河死。传说他率领风雨雷电之神,驱赶黄河之水,水淹元军,帮助明军夺得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他为护国济运黄河之神,并兼管运河。此后,谢绪为黄河航运两岸的百姓、官家乃至历代朝廷所供奉,鼎盛时期,天下所有水神祠庙全都供奉有金龙四大王像。因其在家中排行老四,故被誉为金龙四大王。

 

 

金龙四大王画像:

明清时期国家通过敕建庙宇、颁发匾额、赐予封号等形式祭祀金龙四大王,推动了金龙四大王信仰的地域扩展。在黄河、淮河两岸,对于金龙四大王的信仰如南方信仰妈祖一般。该庙现存的一处戏台,坐南面北,系单檐歇山式砖木结构,楼顶为灰色筒瓦铺成,檐下斗拱排列有致,为豫南地区现存的唯一一处戏楼,目前周边杂树丛生,亟待整理。金龙四大王,诞生于中国古代航(水)运盛行时期。作为河神的化身,承载着河系两岸民众及航运从业者、经营者诸多祈愿。

 

 

罗山这个古庙,供奉着与妈祖齐名的神祗谢绪:

信阳市罗山县竹竿镇河口村有一个百年历史的大王庙。由于该庙地处的河口村位于竹竿河入淮口,故名河口村。历史上,南来北往的货物大多从此贩运,水运交通十分便利。据说,明清时期,湖北黄陂众姓商人水运路过河口码头,大船突然陷入漩涡之中,商人立刻许愿,若能度过此关,必将在南岸修建庙堂,供奉河神金龙四大王的金身。最终果真幸免于难,故修建金龙寺大王庙以祭之。

 

 

光绪五年,河道总督文彬最后一次奏请加封河神“溥佑”二字,至此,金龙四大王拥有全部封号为:“显佑通济、昭灵孝顺、广利安民、惠浮、普运、护国、孚泽妥疆、敷仁、保康、赞翊宣诚、灵感、辅化、襄猷、溥靖、德庇、锡佑、溥佑、金龙四大王。”按历代礼制,天上地下所有神祇封号不准超过40个字。由于清朝皇家对于金龙四大王的超常规重视,使得河神崇拜严重突破了这一仪典礼规。在中国的历史上,唯有妈祖天后和金龙四大王两大神祇才享受此殊荣,因此说他与妈祖齐名也并非虚言。


上一篇 下一篇

扫一扫用手机浏览